La vie, la mort, l'Etat - Le débat bioéthique

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Résumé

"Dans leur état présent, les lois de bioéthique et d'autres du même genre relatives ^ la procréation et ^ la fin de vie, n'ont rien de particulièrement permissif. Elles interdisent les mères porteuses, la sélection des embryons selon des critères de convenance, les recherches sur les cellules souches. Elles n'autorisent pas les gays, les lesbiennes et les femmes jugées trop "âgées" à bénéficier de l'assistance médicale à la procréation.
Elles criminalisent toutes les formes d'aide active à mourir, même en cas de demande manifestement libre et éclairée d'un patient incurable en fin de vie, auprès d'un médecin dont les convictions éthiques ou religieuses n'y sont pas défavorables. Elles excluent l'avortement tardif sans motif approuvé par un collège de praticiens spécialisés. Je voudrais donner des raisons d'aller dans une direction opposée, moins paternaliste, plus respectueuse des libertés individuelles".
R. O.

Sommaire

  • QU'EST-CE QUI JUSTIFIE L'ENCADREMENT COEERCITIF DE LA VIE ET DE LA MORT ?
    • La protection des plus vulnérables
    • La pente fatale
    • La dignité humaine
    • Le caractère sacré de la vie
  • LA LIBERTE DE NE PAS PROCREER ET LE DROIT DE MOURIR
    • Euthanasie et suicide assisté : la criminalisation est-elle légitime ?
    • La liberté de ne pas procréer : pourquoi reste-t-elle menacée ?
    • Assistance médicale à la procréation : pourquoi tant d'injustices ?
    • Mères porteuses : qui doit décider ?

Caractéristiques

  • Date de parution
    13/05/2009
  • Editeur
  • Collection
  • ISBN
    978-2-246-75011-6
  • EAN
    9782246750116
  • Présentation
    Broché
  • Nb. de pages
    221 pages
  • Poids
    0.21 Kg
  • Dimensions
    13,0 cm × 20,5 cm × 1,5 cm

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À propos de l'auteur

Biographie de Ruwen Ogien

Ruwen Ogien est directeur de recherches au CNRS. Il a publié de nombreux ouvrages de philosophie morale, notamment: Penser la pornographie (PUF, 2003), Le rasoir de Kant et autres essais de philosophie pratique (L'Eclat, 2003), La honte est-elle immorale ? (Bayard, 2002) et La panique morale (Grasset, 2004).

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