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Par delà la composition fragmentaire et parfois d'apparence contradictoire de l'œuvre de Friedrich Nietzsche, une cohérence peut être trouvée autour du couple de notions " individualité " et " subjectivité " qui traversent sa recherche comme un leitmotiv, de La Naissance de la Tragédie jusqu'à Ecce Homo. Nourrie d'un rapport complexe au Moi physique et psychologique souffrant du philosophe, cette bipolarité a pu servir de fondement à sa critique esthétique puis éthique, voire politique, des valeurs chrétiennes et modernes occidentales.
Elle débouche sur une construction originale et problématique de l'individualité humaine, affranchie des concepts d'unité, d'identité et de causalité, ouverte à la multiplicité créatrice du corps. Cette nouvelle pensée du corps cependant ne peut trouver son expression complète que sur fond d'un dispositif d'intuitions et de croyances paradoxales, dont on peut seulement esquisser les contours - l'essentiel du propos de Nietzsche se situant toujours à la fois au-delà et en deçà d'un commentaire livresque, lequel reste nécessairement tributaire des instances psychologiques, sociales et linguistiques dont le philosophe entendait subvertir les fondements.
