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Nicolas Malebranche (1638-1715) occupe une place de premier plan dans l'histoire de la philosophie postérieure à la révolution cartésienne. La radicalité de ses thèses maîtresses, combinant philosophie et religion, a toujours passé pour singulière aux yeux de ses contemporains, la doctrine de la vision en Dieu étant l'illustration la mieux connue mais aussi la plus caricaturée de cette originalité.
Cette théorie de la connaissance et des idées n'est cependant qu'un aspect d'une conception plus générale identifiant toute cause réelle à Dieu. Grâce à cette conception de la causalité, il devient possible de repenser un ensemble de questions, comme celle de la nature de la raison, de l'union de l'âme et du corps, des principes de la physique et des règles de la morale. Le commentaire des Conversations chrétiennes, publiées pour la première fois en 1677, souvent révisées et corrigées par leur auteur, permet de présenter de manière synthétique l'émergence des thèmes majeurs de la philosophie de Malebranche.
Tout dans ce dialogue tourne autour de la question de l'ordre, tel qu'il est voulu par Dieu, détruit pour l'homme et enfin restauré. En contrepoint de ce thème, Malebranche propose l'une des analyses les plus conséquentes du plaisir, qui devient dans ces Conversations une expérience ouvrant à la métaphysique.