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Une identité qui s'effondre et voici l'auteur confrontée aux obscurités des trois générations qui l'ont précédée. Dans ce contexte, elle lit l'Ancien Testament pour la première fois. Par la suite, c'est en professionnelle qu'elle s'intéresse au Nouveau Testament. Et quel n'est pas son étonnement de découvrir deux généalogies de Jésus, curieusement de sens opposés. Le nom désigne un individu, mais il l'inscrit aussi dans l'histoire de ses ancêtres, une histoire inaccomplie.
A la naissance, chacun de nous est porteur d'une promesse d'être. La transmission a pour fonction essentielle de maintenir l'être humain en relation avec ses origines. Le récit de la Genèse est un rappel fondateur : non seulement il met en relation Dieu, les hommes et les femmes d'une même lignée, mais les invite également à maîtriser les enjeux familiaux. Deux voies sont possibles pour aborder le mythe des origines : l'une descendante, l'autre ascendante.
La voie descendante va de procréation en procréation, marquée par les culpabilités, le poids des secrets, le temps qui passe. L'autre, ascendante, met en cause la genèse de l'être et remonte par voie mythique à Adam et à Dieu. Cette dernière approche offre à la généalogie descendante une clef permettant une lecture nouvelle des événements qui fondent une vie et ouvre à la personne un chemin de guérison et de pardon.
