Chaos & gloire - Le sens de la modernité

De quel sens méconnu témoigne la modernité lorsqu'elle annonce par la bouche de Braque que la beauté est une blessure devenue lumière? Pourquoi Rilke s'empresse à nous dire que la beauté commence terrible ? Qu'en est-il de ces "défigurations" et "sublimes laideurs" que nous ont appris à aimer les Modernes ? Quelle relation avec ce Visage "venu sans beauté ni éclat apparent", avec cet événement fondateur au sein de notre histoire : le Christ surgissant en Gloire du Chaos de l'Enfer ? En un mot. Qu'en est-il de cette relation qui sans cesse se dessine dans la modernité entre beauté et laideur, ordre et désordre, Chaos et Gloire ? "Mystique", "esthétique", la question est devenue éthique, politique. Désormais elle concerne tous les hommes. La crise des représentations, l'ébranlement des repères et valeurs de toutes sortes, le désordre grandissant que nous vivons, projettent cette question au devant de l'actualité. Ayant pris conscience que ce n'est plus d'un simple "rappel à l'ordre" dont nous avons besoin, ni de "gratte-ciel" idéologiques et encore moins du secours des religions -cause majeure de conflits entre les hommes- ne faudrait-il pas prêter l'oreille à ce qui tente sans cesse de se dire ?