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Pourquoi Dieu se serait-il fait homme ? Y a-t-il un lien symbolique entre Adam et le Christ ? Pourquoi, pour racheter l'humanité, Dieu aurait-il décidé, même s'il disposait - on peut le supposer - d'autres moyens, qu'il fallait que son fils prenne une forme humaine et qu'il soit crucifié ? Et d'autre part, si la passion et la mort de Jésus sur la croix ont été décidées par Dieu afin de racheter le genre humain, pourquoi se serait-il fâché ensuite contre les Hébreux qui, somme toute, en demandant la condamnation de Jésus, n'avaient qu'incarné les instruments inconscients de ses desseins impénétrables ? Comment pourrait-on alors justifier les châtiments (la destruction de Jérusalem, la dispersion) que la colère divine leur a infligés ? Pourquoi, dans un monde où tout semble voué à la disparition, le corps de l'homme serait-il éternel ? Les questions que Dante se pose dans le septième chant du Paradis de sa Divine comédie, qui fait l'objet de ce petit livre, avaient donné matière, à son époque, à plusieurs subtiles disquisitions.
En termes purement rationnels, il s'agit parfois d'apories conceptuelles apparemment sans issue, qui semblent aujourd'hui dépasser la frontière du raisonnable : mais les arguments dont le poète se sert reposent sur une logique et des présupposés qui appartiennent désormais à un autre temps, à une autre civilisation. Et c'est précisément cela qui fait son charme...
