En cours de chargement...
Si la terminologie d'inculturation est nouvelle, sa réalité intrinsèque est bien beaucoup plus ancienne ainsi que l'attestent des traditions ecclésiales doublées d'une littérature biblique riche confirmée par plusieurs livres (bibliques) qui laissent, en effet, apparaître une inculturation de la foi israélite depuis les patriarches hébreux jusqu'aux chrétiens des premières heures du christianisme.
En relisant l'histoire de la foi de l'ancien Israël, de même que celle du christianisme primitif, on est édifié par un processus évident d'inculturation opéré à partir de contacts avec les cultures étrangères ainsi que l'insertion de communautés croyantes qui s'en est suivie, de telle sorte que les us et coutumes des Juifs et des chrétiens, tout comme leurs expressions propres de foi, s'en sont trouvés transformées.
Il est donc permis d'avancer que c'est dès les origines de la Révélation et en raison même de son essence profonde que l'inculturation s'est faite réalité indispensable. Une telle inculturation qui parcourt l'Ancien et le Nouveau Testaments s'impose également à l'Eglise dans ses 20 siècles d'histoire (occidentale). Aujourd'hui, l'actualité du processus d'inculturation de l'Evangile se vit et connaît une progression certaine dans l'Eglise du Tiers-monde et plus particulièrement au sein de la Tierce-Eglise de l'hémisphère Sud qui semble devenir la nouvelle patrie de prédilection du christianisme.
