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Seule l'oeuvre des hommes dans le temps dans la mesure où elle échappe au déterminisme scientifique et technique nous permet d'avoir foi en notre liberté, de continuer l'histoire et de changer le monde. Ainsi se rejoignent forme esthétique et forme politique, comme les deux faces d'une même réalité temporelle. Si donc des considérations à l'origine esthétiques (sensible) nous mènent au travers d'une réflexion méta-physique (I), poïétique (II), génétique (III), et analytique (IV), sur le chemin d'une véritable philosophie politique (V), c'est bien que les formes de l'art, de l'architecture et de la ville ne peuvent être pensées hors des sociétés dont elles sont les oeuvres, et que l'harmonie ou le chaos qu'elles expriment sont bien l'expression de l'harmonie ou du chaos de ces sociétés elles-mêmes.
