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Si l'image peut être tentation et facilité, elle est observée avec humilité et étonnement par deux personnages qui nous accompagnent dans un tour d'Europe médiévale : Béranger, maître-sculpteur et Margaux, sa jeune élève qui, bravant les interdits de son époque, veut apprendre le métier du ciseau à pierre et la symbolique romane. C'est en découvrant avec eux un art qui n'est pas que l'illustration servile des dogmes mais œuvre théologique à part entière, que nous relisons des images connues où la pierre dit la foi mieux que certains textes polémiques.
Ces œuvres peuvent nous surprendre par la finesse, la facétie ou la conviction des artistes qui les ont produites. Les méditations qui suivent les dialogues résument des convictions de l'auteur sur l'art, les sacrements, le texte biblique, la vie, la mort, qu'il a partagées avec ses paroissiens à Guéret (Creuse), Châteauroux (Indre), ou Poissy (Yvelines) et nous guident dans le temps de Carême jusqu'au Vendredi Saint.
