La résurrection du christ dans l'art orient-occident - Grand Format

François Boespflug

,

Emanuela Flogliadini

Note moyenne 
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Résumé

Le présent ouvrage présente une sélection de 35 oeuvres très diverses, la plus ancienne remonte aux années 400 et la plus récente date de 2014. Chacune d'elles est soigneusement reproduite en pleine page et commentée avec les ressources de l'exégèse, de l'histoire de l'art et de la théologie. L'ouvrage comble une étrange lacune — il n'existait pas d'ouvrage de référence sur ce sujet essentiel — et présente sous un jour nouveau à la fois la bipolarité de l'art chrétien, qui saute aux yeux une fois passé le tournant entre les deux millénaires de l'ère chrétienne, et les récentes remises en question du concept même de Résurrection chez les théologiens européens de la décennie écoulée.

Caractéristiques

  • Date de parution
    21/10/2016
  • Editeur
  • ISBN
    978-2-7289-2262-8
  • EAN
    9782728922628
  • Format
    Grand Format
  • Présentation
    Relié
  • Nb. de pages
    167 pages
  • Poids
    1.327 Kg
  • Dimensions
    25,2 cm × 29,6 cm × 2,2 cm

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À propos des auteurs

François Boespflug, professeur émérite de l'université de Strasbourg, est théologien et historien de l'art et des religions. Il a publié depuis plusieurs décennies de nombreux livres autour de la représentation de Dieu, du Christ et de la Trinité dans l'art, entre autres Dieu et ses images. Une histoire de l'Eternel dans l'art (Bayard, 2011), Le Regard du Christ dans l'art. Temps et lieux d'un échange (Mame-Desclée, 2014) et Jésus a-t-il eu une vraie enfance ? Le procès de l'art chrétien (Editions du Cerf, 2015).
Emanuela Fogliadini enseigne l'histoire de Byzance et de l'Orthodoxie à la Faculté de théologie de l'Italie Septentrionale à Milan. Docteur en théologie et en histoire, elle a publié chez Jaca Book à Milan une trilogie savante remarquée sur l'essor des icônes (Il volto di Cristo, 2011), la théorie des iconoclastes (L'immagine negata, 2013) et celle du concile oecuménique Nicée II (L'Invenzione dell'immagine sacra, 2015), et depuis plusieurs essais, dont Parola e imagine tra Oriente et Occidente (EDB, Bologne).

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