Les Pères de l'Eglise et l'Astrologie - Origène, Méthode, Basile, Grégoire de Nysse, Diodore, Procope de Gaza, Jean Philopon

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 Collectif - Les Pères de l'Eglise et l'Astrologie - Origène, Méthode, Basile, Grégoire de Nysse, Diodore, Procope de Gaza, Jean Philopon.
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Résumé

Notre destin est-il écrit clans les étoiles ? Ces constellations qui, au fil des années, reviennent au même lieu, avec une constance immuable, ne tracent-elles pas les lettres d'une écriture cachée que les astrologues déchiffreraient pour nous ? Lorsqu'un enfant naît, son caractère et sa destinée sont-ils déterminés par le rayonnement de l'astre qui se lève à l'horizon, plus discret mais tout aussi réel que celui du Soleil ? Qui n'a jamais consulté son horoscope ? L'astrologie fleurit aujourd'hui, jusque sur les pages d'accueil de nos sites internet. Mais elle est aussi vieille que l'observation du ciel nocturne. A l'aube du christianisme, seuls quelques philosophes osaient la remettre en cause. Un verset de la Genèse semblait même la justifier : " Dieu dit : qu'il y ait des luminaires au firmament du ciel... et qu'ils servent de signes " (Gn 1, 14). Mais la notion même de destin contredit à la fois la liberté de Dieu et celle de l'homme. Pour sauvegarder cette liberté, les premiers auteurs chrétiens entreprirent de réfuter l'astrologie, dont ils maîtrisaient la théorie et les méthodes. Ce faisant, ils se faisaient les avocats de la raison aussi bien que de la foi.

Sommaire

    • Origène, Du Destin (Philocalie, c.23)
    • Méthode d'Olympe, Le Banquet, Huitième discours
    • Basile de Césarée, Homélies sur l'Hexaèmèron, VI, 4-7
    • Grégoire de Nysse, Contre le Destin
    • Diodore de Tarse, Contre le Destin (Photius, Bibliothèque, codex 223)
    • Procope de Gaza, Sur la Genèse 1, 14
    • Jean Philopon, La Création du monde, livre IV, chapitre 18.

Caractéristiques

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