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- "La femme et le pantin" : la statue de cire du Jehan de Saintré, entre pratique pieuse et réification magique
- Les noces illusoires dans le récit médiéval (XIIe - XIIIe siècles)
- L'illusion diabolique dans les Vies des Pères dédiées à Blanche de Champagne (Lyon, ms 0868)
- L'enchanteur Tulles dans Anseÿs de Metz
- De quelques transformations animales
- Magie et merveilleux dans les sociétés et les épopées d'Afrique noire
- Les "jeux d'Orange" : matériau onirique et illusion magique dans les Enfances Guillaume. Eustache Deschamps : "démonstration " contre "sortilèges"
- Tabourets du diable ou crédules innocentes ? Les Evangiles des Quenouilles dans la France de l'Inquisition
- Magie, enchantements, Autre Monde dans Jaufré
- Stratégies du double dans deux conjurations magiques de l'Angleterre anglo-saxonne
- De l'illusion à la magie dans la geste de Rainouard
- Archefer aux marches de l'enfer : héros, pratiques magiques et rencontres diaboliques dans deux mises en prose du XVe siècle
- Par nigromance et par enchantement : niveaux et nuances du magique dans les romans de Chrétien de Troyes
- Magiciennes et sorcières Vicentines, La magie du verbe et le pouvoir de la parole
- Merveilles et enchantements dans le Lanzelet d'Ulrich Von Zatzikhoven
- La magie et sa répression dans la pensée politique et sociale de Francesc Eiximenis et de saint Vincent Ferrier
- Le crépuscule des magiciens : topiques de l'enchantement dans le Livre du Cuer et les Amadis français
- Les "mutacions des fables" : illusion et tromperie dans l'Ovide Moralisé
- Charabias et magiciens dans le théâtre des XIIe-XIIIe siècles
- Le lai de Tydorel ou la magie du silence
- Clinschor / Klingsor, Variations sur un magicien
- L'échec de la magie dans le Jeu de la Feuillée
- Illusion diabolique et littérarité dans la Queste del Saint Graal et dans le Dialogus Miraculorum de Césaire de Heisterbach
- La fin des illusions dans Ysaÿe le Triste ou Quand la magie n'est plus qu'illusion
- De la fondation de Carthage à celle de Lusignan "engin" de femmes vs prouesse des hommes
- Amadas, Ydoine et les Faes de la dort-veille
- De la construction d'un espace mythique aux manifestations de puissances surnaturelles, dans quelques lais féeriques des XIIe et XIIIe siècles langue et symboles de la magie au Moyen Age
