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L'histoire des thomismes, de Gilles de Rome à Cajetan, de Suarez aux scolastiques du début du XXe siècle, a joué un rôle encore méconnu dans l'avènement moderne de l'ontologie ou, selon la perspective heideggérienne, dans la constitution de l'ontothéologie. Comment est-on passé de Thomas d'Aquin aux thomismes ? Plutôt que de soupçonner l'histoire des thomismes d'une trahison constante, il semble plus judicieux de se demander si le texte du grand théologien du Moyen Age ne renferme pas suffisamment d'ambiguïtés pour rendre possible la naissance de plusieurs thomismes.
Quitte à opposer saint Thomas à lui-même, la question essentielle revient à s'interroger sur la manière dont sa pensée a rendu possible la constitution progressive de l'ontologie comme figure de la modernité et en même temps sa critique. L'ouvrage montre en particulier la distance entre le thomisme de Gilson et celui de Maritain. Et à propos de ce dernier sont rendues accessibles pour la première fois des lettres inédites du Père Sertillanges.
