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Depuis sa mise en oeuvre en 2003 par l'UNESCO, la notion de Patrimoine Culturel Immatériel (PCI) connaît un succès important. Et si l'on s'est beaucoup interrogé, enthousiasmé, inquiété quant aux nouveaux objets pris en charge, aux difficultés qui demeuraient pour en cerner d'autres et aux répercussions qu'une telle redéfinition pouvait avoir sur la notion de culture et sur le patrimoine "ancien style", l'on s'est moins intéressé au fait que ce sont désormais essentiellement des processus, comme celui de transmission, qui font l'objet d'une attention et d'une mise en patrimoine.
Et l'impact que ce phénomène a sur les communautés concernées, sur la façon dont elles se pensent et pensent leur reproduction culturelle est considérable. Les textes réunis ici interrogent ces nouveaux patrimoines et s'appliquent à pointer les effets qu'ils ont sur les communautés ou les individus qui les produisent ou les incarnent, sur les acteurs qui s'en saisissent. Articulé autour de différents niveaux de structuration celui des institutions, celui des individus, celui des pratiques, associant des textes théoriques et des ethnographies minutieuses conduites de l'horlogerie jurassienne jusqu'à la tradition du chant choral au Portugal, ces confrontations d'examens des rapports entre transmission et patrimoine espèrent ainsi mieux se saisir de leur nature et de leur dynamisme.
Et c'est par ce jeu d'échos que ce livre cherche à rendre compte du nouvel ordre patrimonial dans lequel le Patrimoine Culturel Immatériel a fait entrer le monde du XXIe siècle.
