Cahiers Léon Tolstoï N° 18 - Grand Format

La position politique et spirituelle de Tolstoï, notamment sa doctrine de la non-violence, lui a valu, surtout dans la deuxième moitié de sa vie, l'hostilité d'un certain nombre de ses contemporains, hommes d'Eglise (Mikhaïl Novosselov ou Serge Boulgakov), philosophes (Ivan Iline ou Vladimir Soloviev), écrivains (Paul Bourget, Jean Cassou). Les articles de Françoise Lesourd, d'Ilya Platov, de Marie Sémon, de Wladimir Troubetzkoy, de Martine de Courcel, s'attachent à mettre au jour la dimension polémique de ces strates de la culture russe et française de la fin du XIXe et du début du XXe siècle qui gravitent autour de l'oeuvre tolstoïenne.
Il existe également des oppositions d'ordre purement esthétique, comme celle entre Tolstoï et Dostoïevski, à laquelle est consacrée la contribution de Karen Haddad-Wolting. Les lectures politiques de Tolstoï, par Lénine et Trotski, ainsi que leurs implications idéologiques ont été analysées par Michel Aucouturier et Michel Niqueux. Enfin, une lecture plus tardive, par Variam Chalamov, un témoin du Goulag à qui son rejet de Tolstoï permet de se situer dans l'histoire littéraire, est restituée par Luba jurgenson.
L'ambivalence de ces critiques, qui reconnaissent la grandeur de l'oeuvre et de l'homme tout en contestant l'enseignement ou certains aspects de la poétique, met en valeur la richesse de l'héritage tolstoïen dont la réception continue d'évoluer et de modeler la dynamique du processus littéraire.