Le Nyâya-sûtra de Gautama Akspâda Le Nyâya-bhâsya d'Aksapâda Palsilasvâmin - L'art de conduire la pensée en Inde ancienne

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 Gautama et  Vâtsyâyana - Le Nyâya-sûtra de Gautama Akspâda Le Nyâya-bhâsya d'Aksapâda Palsilasvâmin - L'art de conduire la pensée en Inde ancienne.
Le Nyâya-Sûtra et surtout le Nyâya-Bh sya représentent le questionnement originel des philosophes sanskrits de l'Inde ancienne. On y discute de tout,... Lire la suite
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Résumé

Le Nyâya-Sûtra et surtout le Nyâya-Bh sya représentent le questionnement originel des philosophes sanskrits de l'Inde ancienne. On y discute de tout, avec une belle allégresse, jusqu'à poser les règles de l'art du débat et de la pensée en un temps où la dialectique n'est pas encore devenue de la logique, mais constitue une pratique spirituelle au service de la présence au monde. Le Nyâya des origines, avant de devenir le regard où l'intelligente raison contemple ses formes sèches, affiche une belle liberté d'esprit qu'on n'attend pas à propos d'une culture souvent décrite comme celle des vérités sotériologiques et des chimères mythologiques.
On ne peut savoir quel était l'art de vivre de ces philosophes, mais le Nyâya montre comment ils avaient développé un art de diriger la pensée dans la direction de la vie.

Caractéristiques

  • Date de parution
    01/10/2009
  • Editeur
  • Collection
  • ISBN
    978-2-251-72051-7
  • EAN
    9782251720517
  • Présentation
    Broché
  • Nb. de pages
    883 pages
  • Poids
    1.444 Kg
  • Dimensions
    16,0 cm × 24,0 cm × 4,9 cm

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L'éditeur en parle

Initiation à la logique hindoue

À propos des auteurs

Indianiste, védisant, grammairien et philologue, Michel Angot a travaillé en Inde et a appris auprès d'érudits la récitation du Veda et la grammaire traditionnelle. Il enseigne les textes sanskrits à l'EHESS. Il est notamment l'auteur de La Taittir ya-Uranisad avec le commentaire de Sarnkara (Collège de France, 2007). Aux Belles Lettres, il a publié L'Inde Classique (2001) et Le Yoga-Siztra de Patanjali et le Yoga-Bhâsya de Vyâsa (2008).

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