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Dans nos imaginaires contemporains, l'image exemplaire du désordre et de la discorde a conservé depuis le Moyen Âge la figure de la Tour de Babel. On l'a dite coupable d'orgueil, responsable de la dispersion, de la solitude humaine, de l'incommunication. Et si cela n'avait été que rencontre opportune entre un texte et une actualité, réécritures mythiques par lesquelles l'homme renaissant cherchait à « réinventer » son destin ? Dans ce troisième tome, nous invitons le lecteur à comprendre l'effet des variations babéliennes sur l'approche et le fonctionnement des langues, sacrées, vulgaires, nationales.
En passant d'une culture du Verbe à une culture du signe, l'homme de la Renaissance sortit du statut de créature pour se construire en tant qu'individu. À la fin du XVIe siècle, le mythe se dissout en allégorie ; la progressive laïcisation en épuisa le mystère. Mais un mythe est immortel. Malédiction babélienne ou bénédiction ?