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La question principale, celle de l'exigence d'une véritable théorie de la littérature africaine, peut maintenant se formuler en des termes moins déprédateurs et moins intuitifs que dans les premiers commentaires. C'est que, à partir de ces récits multiples et toujours multipliés, il n'est plus possible de prétendre faire le tour et les détours de « tous les textes publiés par les Noirs et les Négro-africains », ainsi que cela apparaît dans les objectifs de Janheinz Jahn par exemple, ou dans les études attentives des faiseurs de thèses.
Le seul discours qui soit acceptable consiste à déterminer les critères de sélectivité et de périodicité, dans le choix des thématiques, des styles et des aires géographiques. Autant que dans d'autres littératures universelles.