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La psychanalyse, chacun le sait, sert à guérir le névroses et autres troubles du caractère. Mais avant tout elle est méthode d'investigation. Longtemps elle crut étudier et guérir l'homme "seul" Mais l'homme seul n'existe pas. Ce que la psychanalyse étudie et modifie, ce sont les empreintes innombrable qu'ont laissées dans l'homme ses premiers rapports avec les parents et, à travers eux, avec la société.
Après soixante-dix ans d'expérience psychanalytique, on découvre en celle-ci une "pensée engagée". Ainsi, côté de l'orthodoxie psychanalytique ou au sein de celle-ci, se dessinent des tendances "anthropologiques", "personnalistes", etc. Justement, Igor Caruso, chef d'une nouvelle école viennoise, se réclame de la pensée personnaliste. Il constate que, tout comme le marxisme, la psychanalyse veut libérer l'homme en lui faisant prendre conscience de ses aliénations.
Tout comme le marxisme également elle prétend faire de l'homme l'artisan de son histoire en étudiant les conditions dans lesquelles il a été objet de "réification". Igor Caruso ne prétend pas présenter un nouveau système ; les études réunies dans ce volume témoignent de différentes étapes du développement de sa pensée et même de quelques contradictions dont l'auteur est conscient. Le but de cet essai est de poser de nouvelles questions dans la perspective, ouverte au dialogue ; d'une psychanalyse centrée sur la personne et ses rapports dialectiques avec le monde.