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Das, was ein Seiendes zu genau dem Seienden macht, das es ist und zu keinem anderen, und so dafür sorgt, dass dieses Seiende auch überhaupt ein solches Seiendes ist, das besondere »Wesen« dieses Seienden, muss in der ontologischen Sache für ein jedes Seiendes als jeweils völlig einzigartig verstanden werden, kann formallogisch gleichwohl nur als allgemein allem Seienden gleichermaßen zukommend ausgedrückt werden.
Um dennoch seiner Funktion beschreibbar zu genügen, muss das Wesen eines Seienden diesem also einerseits eindeutig zugeordnet werden können, darf dieses Wesen aber andererseits in keinem irgendwie allgemeinbildenden Verhältnis zu irgendwelchen anderen Wesen anderer Seiender stehen. In der Dreiteilungshypothese ist die Einzigartigkeit und Gemeinlosigkeit der Wesens einerseits mit dem besonderen »ontologischen Ort« eines jeden Seienden im Gefüge aller miteinander verknüpften Dreiteilungen gewährleistet, in dem das Wesen eines Seienden sich gewissermaßen zeigt, sowie andererseits mit der Relationslosigkeit der Wesen zu allen anderen Wesen, wegen deren ontologischer Ununterscheidbarkeit voneinander und von allem überhaupt.
Diese formale Lösung wird ohne zusätzliche Annahmen aus der Hypothese selbst abgeleitet und schafft mit der Schließung der bisherigen Erklärungslücke eine sichere Basis für die weitere Untersuchung zur Metaphysik des »Seienden« . Der Text setzt sehr gute Vorkenntnisse zur Theorie voraus, wenigstens aber die »Kurze Einführung in das Gesamtprojekt Dreiteilungshypothese« , in Kluge 2022 ff.: »Großes Begriffslexikon zur Hypothese der Dreiteilung« .
Mehr Informationen auf: www.dreiteilungshypothese.de