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Tout le monde parle aujourd'hui de prise de conscience. Qu'il s'agisse de défendre les intérêts d'une région en déclin, de renforcer la solidarité d'une classe etc., la prise de conscience passe pour un préalable primordial. Mais ce concept assurément emprunte à la psychologie reste à l'intérieur de celle-ci, confus et obscur. A ce problème l'auteur apporte une contribution de clinicien. Il clarifie les termes et les propositions théoriques dans le but d'élaborer une théorie autonome de la prise de conscience.
Celle-ci n'est pas le contraire du refoulement, mais un processus obéissant à sa propre dynamique.