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Comment interpréter philosophiquement les nouveaux savoirs scientifiques sur la nature, et les nouvelles possibilités ouvertes par la technoscience, en respectant la spécificité des discours ? Et comment penser la création divine en fonction de ces nouveaux savoirs, mais aussi en fonction de ce "souci écologique" , aujourd'hui capital, qui nous fait prendre conscience de notre responsabilité collective à l'égard de la nature que nous habitons, comme à l'égard de la société que nous formons - une responsabilité pour le présent et pour l'avenir ?