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L'Etre demeure le Transcendant par excellence, mais le destin dans lequel il est, celui-là même de la pensée et de l'homme, réside dans l'Amour. Cet Amour est à la vue de ce qui est plus loin et pourtant toujours plus proche de l'Etre, le combat en lui de l'indemne et de la fureur. L'Amour est à la vue de l'éclaircie même et du combat d'un coté, c'est-à-dire en vue, de l'autre, du domaine où se lèvent la fureur et l'indemne : la ruine et la grâce.
Le destin de la pensée réside en l'Amour qui seul peut apercevoir à l'horizon qui est le sien propre (l'Eigentlichkeit) la ruine et la grâce. Elles sont ce qui est destinalement le plus propre, mais qui ne le devient jamais. Elle sont confinées (dans ce qu'elles sont : le) pour toujours dans ce qui tous-les-jours ne survient pas. Das Heile n'a-t-il pas construit dans la Lettre sur l'Humanisme sa résidence, et ne découvre-t-il pas dans la provenance la venance même ?