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Bien connu pour ses écrits dans le domaine des études bouddhistes et sur la rencontre des pensées occidentales et japonaises aux Etats- Unis et au Japon, Abe n’avait jusqu’alors été l’objet d’aucune étude en langue française. Le travail effectué par Alex Galland répare un peu cette injustice. En effet, la contribution d’Abe à la recherche dans le champ de l’interculturalité est stimulante pour qui consent à un dépaysement dans l’ordre de la pensée.
Dans le même temps, Abe, qui fut professeur pendant près de vingt ans aux Etats-Unis, a acquis une véritable connaissance de la mentalité occidentale (américaine du moins), ce qui fait de lui un adroit passeur entre les deux cultures. Son action prolonge celle de celui qui fut l’un de ses maîtres, D T Suzuki qui est bien connu en Occident. Cette étude commence par une critique du rapprochement que fait Abe de la notion de kénose dans le christianisme avec celle de vacuité dans le bouddhisme et finit par un rapprochement entre la logique du non-moi dans le bouddhisme telle que l’explicite Abe avec celle des spirituels du pur amour au dix-septième siècle en France.
Ce faisant, Alex galland montre que sa métaphysique s’ancre dans la doctrine de la vacuité du philosophe bouddhiste indien Nâgârjuna dont Abe est un très sûr commentateur.