De la parole de dieu

Nous sommes en 1522. Les deux disputes de Zürich, qui décident de la réformation dans l'Eglise de Zürich selon que les historiens s'accordent à le dire, n'ont pas encore eu lieu. Toutefois, la tension monte. Les premiers visés sont les moines, car c'est chez eux que se recrute le noyau résistant de l'Eglise romaine. De ce nombre sont les moniales du couvent d'Oetenbach près de Zürich. Elles appartiennent au nombre des disciples de Dominique et sont visitées et entretenues dans la bonne doctrine par les moines dominicains, malgré une résistance bien compréhensible dont elles sont l'objet de la part des responsables de leur ordre.
Zwingli avait donc été invité à prêcher au couvent d'Oetenbach. Le sermon qu'il prononça, accompagné des deux préfaces qui sont l'oeuvre du réformateur, furent publiés en été 1522. En réalité, le sermon fut publié d'une manière développée, revêtant plutôt la forme d'un traité. Zwingli, selon ce qu'il écrit à ce sujet "l'a prêché comme un fondement sur lequel toute construction doit être construite" .
Ce sermon, ou ce traité, montre quelle était l'atmosphère avant que la réforme fut déclarée dans l'Eglise Zürichoise. On y voit quel rôle y joue l'Ecriture Sainte et son explication et comment l'oeuvre du réformateur zürichois s'est développée à partir de sa lecture et de son application.