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Miguel Serveto quitta la cour de Charles-Quint à vingt ans pour se lancer dans la bataille de la Réforme, insuffisamment radicale à ses yeux. Son premier et brillant traité, Sur les erreurs de la Trinité, faisait une satire féroce de la théologie scolastique. Il n'épargnait pas non plus Luther. Le téméraire Aragonais entreprit, peu après le scandale de son livre, de se "rétracter" dans ses Dialogues sur la Trinité.
Il y confirme en réalité sa démonstration du caractère irrationnel du dogme de Nicée en recourant aux concepts néotestamentaires des "dispositions" et de l'"économie" divines. Disciple d'Erasme, il s'appuie sur l'analyse sémantique des termes du dogme et de ceux de la Bible, et sur l'exégèse des premiers Pères, encore proches des Apôtres. Sa parfaite connaissance de l'Ancien et du Nouveau Testaments lui permet, dans une deuxième partie, de traiter des thèmes cruciaux qui alimentent les disputes du temps : le salut par la foi seule, avec ou sans les oeuvres, et la mise en parallèle de la Loi de Moïse et de la loi du Christ, qui représentent deux étapes successives de l'économie divine.
Il combat, au nom du libre-arbitre, la prédestination et le self-arbitre luthériens. Enfin, comparant la foi et la charité, le jeune humaniste, à la fois rationnel et lyrique, intellectuel radical et âme sensible, s'épanche dans un éloge sublime de l'amour.