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Résumé
La deuxième partie des Leçons sur la philosophie de la religion est consacrée aux religions antiques, africaines et orientales - ainsi qu'à la religion eskimo. L'exposé n'est pas simplement mythologique et ethnographique, car la religion, dans la diversité de ses figures, est pour Hegel la vie même de Dieu. Loin de rejeter les religions non chrétiennes dans les ténèbres de l'ignorance et de la superstition, Hegel fait de celles-ci une étape indispensable dans le devenir du divin. Après le " concept de religion ", en première partie des Leçons, qui porte sur une religion purement intérieure et désincarnée, et avant la religion " accomplie ", c'est-à-dire chrétienne, en troisième partie, " la religion déterminée " présente ici un Dieu qui se rapporte au monde sur un mode essentiellement sensible et multipe. Mobilisant une impressionnante documentation, Hegel distingue et analyse avec soin les religions antiques et extra-européennes, au fil conducteur du rapport changeant entre la liberté du divin et sa nécessaire inscription dans les peuples. Une odyssée historique et religieuse au service d'une étonnante inventivité philosophique.
Sommaire
LA RELIGION DETERMINEE - MANUSCRIT DE 1821
La religion immédiate
La religion de la sublimité et de la beauté
La religion de la finalité ou de l'entendement
LA RELIGION DERTEMINEE D'APRES LA LECON 1824
La religion immédiate ou la religion naturelle, la religion de la nature
La religions de l'individualité spirituelle
LA RELIGION DETERMINEE D'APRES LA LECON DE 1827
La religion immédiate ou religion de la nature
Le religion de la beauté et de la sublimité : la religion des Grecs et des Juifs
La religion de la finalité : la religion des Romains
LA PREUVE TELEOLOGIQUE D'APRES LA LECON DE 1831
DF STRAUSS : EXTRAITS D'UN MANUSCRIT DE LA PHILOSOPHIE DE HEGEL, LA RELIGION DETERMINEE - LECON DE 1831 - DEUXIEME PARTIE
La religion naturelle
La scission en soi-même de la conscience religieuse
Traduction de Gilles Marmasse, maître de conférences à l'Université Paris-Sorbonne.
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