Napoléon et les juifs

Franc-Maçon, jacobin, Napoléon avait tout pour plaire aux Juifs. Ils ont favorisé son ascension au pouvoir suprême. En retour, ils at­tendent de lui qu'il les favorise et, surtout, leur donne une égalité pleine et entière de droits. Les Juifs découvrent avec étonnement que l'Empereur est moins malléable que ne l'avaient été les assemblées révolution­naires. Il est vrai que les Juifs sont l'objet de critiques acerbes.
L'Empereur n'hésite pas à dire au Conseil d'Etat : "On ne se plaint point des protestants et des catholiques, comme on se plaint des Juifs. C'est que le mal que font les Juifs ne vient pas des individus, mais de la constitution même de ce peuple : ce sont des sauterelles et des chenilles qui ravagent la France". Napoléon veut que les Juifs deviennent des citoyens comme les autres. Pour cela, il convoque une assemblée des notables israélites dont les décisions seront adoptées par le Grand Sanhédrin.
Cette décision indigne les chrétiens de toutes confessions. Le Saint Synode fait lire dans toutes les églises de Russie une proclamation : "Pour achever d'avilir l'Eglise, Napoléon a convoqué en France les synagogues juives, rendu aux rabbins leur dignité et fondé un nouveau Grand Sanhédrin hébreu, le même infâme tribunal qui osa condamner à la croix notre Seigneur Jésus Christ". Ces "états-généraux" des Juifs que l'Empereur convoque reçoit pour mission de gommer les particularismes israélites afin que cette communauté mal vue des Français se fonde dans la nation pour s'y dissoudre.
Cet ouvrage magistral de Joseph Lémann est le dernier de la série con­sacrée par l'auteur à l'entrée des israélites dans la société française. L'auteur dévoile tous les aspects méconnus de l'étrange face à face où Napoléon, géant de l'histoire humaine, a affronté le peuple juif.