Connaissance des Pères de l'Eglise N° 122, juin 2011

"La montagne, vue des alentours, a bien l'air d'être unique ; cependant, quand on s'y engage, on en voit plusieurs, mais c'est l'ensemble qu'on appelle montagne de Dieu ; l'une d'entre elles, au sommet de laquelle est l'endroit où descendit la majesté de Dieu, comme il est écrit (Ex 19, 18-20), se distingue au milieu de toutes les autres. Et bien que toutes celles qui sont autour soient si élevées que je pense n'avoir jamais vu les pareilles, pourtant celle du milieu, sur laquelle descendit la majesté de Dieu, est bien plus haute que toutes les autres : c'est si vrai que, une fois l'ascension faite, toutes les montagnes sans exception que nous avions vues si élevées, étaient tellement au-dessous de nous qu'on aurait dit de petites collines minuscules.
Il y a une chose vraiment très étonnante et qui ne peut s'expliquer, je pense, sans la grâce de Dieu : la plus haute de toutes est la montagne du milieu qui porte spécialement le nom de Sinaï, celle où descendit la majesté du Seigneur, et pourtant on ne peut pas la voir à moins d'être venu jusqu'à son pied même, avant de la gravir ; quand, après avoir réalisé son désir, on en est descendu, alors on la voit d'en face, mais avant de la gravir, ce n'est pas possible.
Cette particularité, avant que nous n'arrivions à la montagne de Dieu, je la connaissais déjà sur le rapport de nos frères, et quand j'y suis arrivée, j'ai constaté que c'était bien vrai. A la quatrième heure, nous sommes arrivés au sommet de la sainte montagne de Dieu, le Sind, où fut donnée la Loi, c'est-à-dire l'endroit où descendit la majesté du Seigneur, le jour où la montagne était toute fumante (Ex 19, 18).
A cet endroit, il y a maintenant une église, pas bien grande, car l'endroit même, le sommet de la montagne, n'est pas bien grand ; mais cette église est par elle-même d'une grande beauté. Nous étions donc, selon la volonté de Dieu, montés jusqu'au sommet, et arrivés à la porte de l'église : voici que vint à notre rencontre, sortant de son ermitage, le prêtre qui desservait l'église ; c'était un vieillard vénérable, moine depuis son jeune âge et, comme on dit ici, ascète, bref un homme digne d'être là.
Vinrent aussi à notre rencontre d'autres prêtres et également tous les moines qui demeuraient là", Egérie, Mon pèlerinage en Terre sainte, Paris, Cerf, coll "Foi vivante", 1977, pp 19-21.