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" Civilisation sans théologie ", la Chine fonderait-elle ses valeurs dans une construction spécifique de la morale ne mettant en oeuvre ni une dogmatique, ni un concept abstrait de la Loi ? De cette question, examinée dans le Cahier 6, procède celle de la référence à l'Histoire, considérée ici à travers les traits spécifiques et l'évolution de l'historiographie chinoise, comme moment essentiel dans l'instruction du procès sans loi par lequel la civilisation chinoise s'est jugée elle-même depuis les origines.