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Pour l'auteur, il n'existe pas d'intégration sociale sans la possibilité de se positionner "au-dedans" de la société. D'après cette hypothèse, un étranger devient français en s'intégrant d'abord non pas à la France "en général" mais en faveur "d'une" France contre "une autre". Face au vide social qui ne leur permet pas l'insertion dans les espaces intégrateurs, et face au refus qu'oppose l'institution à leur accession à la pleine citoyenneté, quel interlocuteur privilégié reste-t-il aux jeunes maghrébins? Quelle action collective peuvent-ils développer?