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L'éthique et le politique font toujours référence à une certaine détermination de l'humain. La diversité de nos réponses à la question primordiale : " Que doit-on garantir de manière prioritaire à chacun ? " renvoie à chaque fois à une pluralité de conceptions de l'humain, qui se rattachent à la diversité des cultures, des contextes et des défis auxquels les hommes et les femmes de la planète doivent faire face.
L'affirmation de l'humain comme exigence éthique universelle serait-elle dès lors illusoire ? La possibilité de répondre à cette question passe par une double critique des discours anthropologiques qui ramènent l'humain à une " essence " et des discours normatifs " universalistes " qui entendent faire abstraction des contextes de l'action. Affirmer l'universalité de l'humain, dans la double signification éthique et anthropologique du terme, c'est d'abord assumer la condition humaine comme incessante auto-création en situation, à travers le jeu des interactions humaines et interculturelles.