" La doctrine de la science n'est pas une doctrine de l'être. L'être quel qu'il soit... ne peut être appréhendé par nous que comme su ; l'être se...
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Résumé
" La doctrine de la science n'est pas une doctrine de l'être. L'être quel qu'il soit... ne peut être appréhendé par nous que comme su ; l'être se situe donc toujours au sein du savoir... Par suite, dans la mesure où la doctrine de la science comprend qu'elle ne peut avoir pour objet que le seul savoir, c'est-à-dire qu'elle est doctrine du savoir, dans la mesure où elle laisse de côté l'être et dans la mesure où elle
reconnaît clairement qu'il ne peut y avoir de doctrine de l'être, alors dans cette mesure elle est également un idéalisme transcendantal, c'est-à-dire l'exclusion absolue de l'être, du fait de l'attention portée à elle même. Celui qui affirme : il n'y a pas de doctrine de l'être, l'unique doctrine et science absolue à être possible est la science du savoir, celui là est un idéaliste transcendantal puisqu'il reconnaît
que le savoir est ce qu'il y a de plus haut comme objet du savoir. " Doctrine de la science de 1813
Sommaire
LA NAISSANCE D'UNE QUESTION
La crise de la métaphysique
Le besoin de science
L'effondrement de la théorie kantienne de la validité
L'ANALYTIQUE DE LA REFLEXIVITE
La transformation de la notion de réflexion
L'auto-référence
La réflexivité comme liberté
La preuve par 1813 : réflexivité et action
LA THEORIE DE L'ARGUMENTATION
Logique formelle, logique transcendantale et logique de l'effectuation
Logique de l'effectuation et métalangage
La preuve par la " WL " de 1804 : logique de l'effectuation et absolu
Logique de l'effectuation comme dépassement des clivages traditionnels
Maître de conférences, habilitée à diriger des recherches, à l'université de Paris I, Panthéon-Sorbonne, Isabelle Thomas-Fogiel est également rédactrice en chef de la Revue de Métaphysique et de Morale.
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