En cours de chargement...
Face ? la naissance du protestantisme au xvie si?cle, l'Eglise catholique a d?velopp? deux strat?gies : la lutte contre la r?forme ; la transformation du catholicisme. Une institution semble r?sumer ces deux politiques : la Compagnie de J?sus, qui m?ne des missions contre les protestants, participe ? des controverses, cr?? des coll?ges pour former l'?lite catholique... Mais placer " protestants " et " j?suites " dans un affrontement syst?matique est un des a priori de l'historiographie qui a ?t? mis en place d?s le xvie si?cle.
Mais, bien qu'elle ait ?t? r?guli?rement reprise et d?velopp?e, cette opposition est en grande partie fausse, et d'abord parce que l'objectif premier de la Compagnie de J?sus n'est pas la lutte contre le protestantisme, mais la r?novation de l'Eglise gr?ce ? une nouvelle spiritualit?, une spiritualit? d'ailleurs en partie commune ? Luther et aux r?formateurs protestants, ce que les historiens et les th?ologiens red?couvrent depuis quelques dizaines d'ann?es " protestants " et Cet ouvrage, issu des sixi?mes journ?es d'?tudes organis?es en par le Conseil scientifique de la Collection j?suite des Fontaines avec le concours du Laboratoire de Recherche Historique Rh?ne-Alpes, entend d?passer ces a priori qui ne reposent que sur la volont? de simplifier les choses ou sur un cloisonnement des ?tudes, puisque l'historiographie a l'habitude d'envisager s?par?ment les j?suites ou les protestants.
Tout en accordant malgr? tout une part importante aux diverses formes de concurrence et d'affrontement, les diff?rents contributeurs montrent ?galement les similitudes et les rapprochements sur un temps long, du xvie au xxie si?cle, ? travers des cas pr?cis. " j?suites " dans un affrontement syst?matique est un des a priori de l'historiographie qui a ?t? mis en place d?s le xvie si?cle. Mais, bien qu'elle ait ?t? r?guli?rement reprise et d?velopp?e, cette opposition est en grande partie fausse, et d'abord parce que l'objectif premier de la Compagnie de J?sus n'est pas la lutte contre le protestantisme, mais la r?novation de l'Eglise gr?ce ? une nouvelle spiritualit?, une spiritualit? d'ailleurs en partie commune ? Luther et aux r?formateurs protestants, ce que les historiens et les th?ologiens red?couvrent depuis quelques dizaines d'ann?es
