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Comment penser l'homme aujourd'hui, dans une perspective
matérialiste désormais imposée par les sciences ? Celui-ci est
incontestablement soumis aux déterminismes de la biologie,
de l'histoire et de la psychologie, lesquels ne font pas de place
au libre arbitre traditionnel. Mais il ne suffit pas d'en
reconnaître l'efficience ; encore faut-il les articuler de manière
fine et éviter de verser dans l'idée qu'une de ces instances
l'emporterait fondamentalement sur les deux autres – comme
le fait par exemple et sous une forme extrême le "biologisme"
quand il prétend expliquer l'être humain pas ses seuls gènes.
Ce livre s'y efforce avec rigueur et bien des nuances, en tenant
compte de nombreux acquis scientifiques. Il privilégie
cependant la conception radicalement nouvelle de Marx,
centrée sur l'histoire et montrant comment l'homme se
construit en elle et par elle ; mais il s'agit d'un Marx revisité,
voire corrigé, dans lequel on découvrira une forme de "nature
humaine" régulièrement occultée par ses partisans, et
autorisant pleinement une liberté collective à l'humanité.
Reste
le cas de Freud, ce géant lui aussi : son anthropologie, inspirée
de sa psychologie de l'inconscient et de sa théorie des pulsions
(Eros et Thanatos) est, par son pessimisme relatif, en
concurrence avec celle de Marx quand il s'agit de penser
l'aventure historique de l'homme et la possibilité d'un progrès
proprement moral de la société. Cet ouvrage tente aussi de
résoudre cette concurrence au profit de l'auteur du Capital.