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La théologie africaine selon Tshibangu, Bimwenyi-Kweshi, Kä Mana, Sarr pose une problématique qui se noue autour de deux questions essentielles : quels sont les fondements épistémologiques de leur théologie respective et quelle est leur pertinence ? A l'image des Pères de l'Eglise, ils sont à la fois dans une attitude d'ouverture et de rupture dans l'approche de la culture africaine. Fort de ce modèle patristique, ils vont "africaniser" en désoccidentalisant la foi.
Mais non sans disqualifier les éléments nocturnes constitutifs de la culture africaine. La pertinence de la théologie africaine réside dans l'effort fourni en vue de rendre scientifique le discours théologique négro-africain. Après Tshibangu, le précurseur, Oscar Bimwenyi-Kweshi a exploré la théologie de l'incarnation, Kä Mana a travaillé sur la théologie de la reconstruction de l'Afrique en déliquescence, tandis que Benjamin Sombel Sarr a innové avec la théologie du développement pour hâter le progrès du continent.