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La démarche de la pensée d Hermas exclut du salut toute personne qui ne porte pas le sceau baptismal. Cette marque est bien une nécessité qui doit être recherchée par toute personne désireuse de recevoir le salut car c'est le cela qui autorise l'élu à se présenter devant la tour en construction pour que les "vierges" le mènent à sa place dans la tour. Hermas demeure formel et se fait ici prophète de cette théorie qu'il rend obligatoire par le pasteur dans l'explication des différentes allégories concernant la tour eschatologique dans la Sim.
IX. Il y évoque certains passages qui montrent le caractère sacré du sceau baptismal.