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On peut objectivement considérer que l'aventure de la poésie au Tchad suit aujourd'hui trois grandes orientations. La première tendance consiste à écrire pour rendre compte du chaos et dénoncer l'aliénation dont le peuple est victime. A travers unie esthétique torturée, provocatrice, ces textes sont toujours l'expression d'une "descente aux enfers" qui véhicule le flux tourmenté des émotions de l'artiste, de ses sentiments, de sa révolte, à l'origine d'une poésie libertaire qui épouse, pour les rejeter avec d'autant plus de violence, les brutalités historiques et sociales des années noires.
La deuxième tendance qui parcourt la poésie tchadienne tend à concéder une place prépondérante au rythme et aux phénomènes sonores. Sorti d'une période de révolte, l'artiste cherche à présent de la profondeur dans la vie, se lance à la recherche d'harmonies nouvelles destinées à rendre compte d'une affinité partagée avec les éléments. La description de paysages désertiques laisse deviner son attirance pour le néant, son attrait pour le vide, le rien, au centre duquel il situe désormais le "moi".
La troisième tendance révèle un poète hanté par l'intolérance et la barbarie, horrifié par la violence de la jungle humaine. Ce courant, que l'on peut considérer comme intermédiaire, s'inscrit dans une veine satirique nourrie des perturbations du quotidien. Le ton, tour à tour féroce, exubérant ou débridé, participe du lyrisme de cette poésie où coexistent la violence et l'humour. Une imagination, de l'ordre de l'effrayant et de l'obscur, nous entraîne dans le royaume des "morts vivants" où la coexistence trouble de la nature et du surnaturel mêle le réel au fantastique, montrant ainsi que même la mort peut être exorcisée par le langage.